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인문학29

노예와 노동자의 차이 과거의 노예들과의 유일한 차이점은 과거의 노예들이 공공연히 노예로 간주된 반면 현대의 노동자는 노예라는 사실이 감추어져 있다는 것이다. 노동자는 겉보기에 자유스럽다. 왜냐하면 노동자는 한꺼번에 영속적으로 팔려가는 것이 아니라 하루, 일주일 또는 일 년 단위로 팔리기 때문이며, 더욱이 어떠한 소유자도 노동자를 다른 사람에게 팔지 않으며 대신 노동자가 스스로를 팔지 않을 수 없게 되어 있기 때문이다.과잉 인구가 존재하는 실제적인 이유는 노동자들 간의 경쟁에 있다.수천 명의 노동자들이 생활필수품을 박탈당하고 더 이상 살아가기가 불가능한 상황에 어쩔 수 없이 빠져버릴 때 이것도 사회의 살인 행위이다. ... 이러한 사회의 살인 행위는 숨겨진 사악한 살인이며, 누구도 그 살인으로부터 스스로를 보호할 수 없는 형태.. 2013. 12. 5.
자랑스러운 대한민국 허성도 서울대학교 중어중문학과 교수의 강연 녹취록 입니다. 웹 검색을 하다 참 좋은 글이라 문방 분들도 한번쯤 읽어 보셨으면 하고 가져 왔습니다. 그 분도 어디서 가져 온 것인데 허락해 주셔서 허성도 교수님의 허락을 받진 않았지만 꼭 한번 읽어보셨으면 하는 마음에 글 올립니다. 글이 길이가 있지만 꼭 한번 읽어 보셨으면 좋겠습니다. 허성도 서울대학교 중어중문학과 교수의 강연 녹취록 사단법인 한국엔지니어클럽 일 시: 2010년 6월 17일 (목) 오전 7시 30분 장 소: 서울특별시 강남구 테헤란로 521 그랜드 인터컨티넨탈 호텔 2층 국화룸 저는 지난 6월 10일 오후 5시 1분에 컴퓨터를 뚫어지게 바라보고 있었습니다. 우리 나로호가 성공하기를 바라는 마음이 여기에 계신 어르신들도 크셨겠지만 저도 엄청나.. 2013. 1. 23.
역사서를 읽는 방법 ○ 역사서를 읽으면 모름지기 다스려짐과 어지러움의 기틀은 물론, 현자와 군자의 출처(出處)와 진퇴(進退)를 보야아 한다. 이것이 바로 격물(格物)이다.『정씨유서』입니다. ○ 이천 선생의 말씀입니다.정자가 말했다. "무릇 역사서를 읽을 때에는 사건의 자취만 기억할 것이 아니라 모름지기 다스려짐과 어지러움, 편안함과 위태로움, 흥함과 쇠퇴함, 존속과 멸망의 이치를 알아야 한다. 예컨대 「고제기(高帝紀)」를 읽으면 모름지기 한(漢)이 400년간 어떻게 일어나서 다스려지고 어지러워지고 망했는가를 알아야 하는 것과 같다. 이것 또한 배우는 것이다." ○ 또 말했다. "나는 역사서를 읽을 때마다 반쯤 읽으면 곧 책을 덮어두고 생각하여 성공과 실패를 헤아려본 뒤에 다시 읽으면서 내 생각과 합치하지 않은 곳이 있으면 .. 2012. 12. 26.
현명한 사람을 구하는 방법 그러므로 장차 큰일을 하려는 임금은 반드시 자기가 부를 수 없는 신하가 있어서 의논할 일이 있으면 그에게 나아간다. 덕을 존중하고 도를 즐기는 것이 이와 같지 않으면 더불어서 일을 하기에 족하지 않다.주자가 말했다. "큰일을 하는 임금이란 큰일을 이루는 비상한 임금이다."정자가 말했다. "옛날 사람이 반드시 임금이 공경을 다하고 예를 다하기를 기다려서 나아간 까닭은 스스로 자신을 높이고 대단히 여기려는 것이 아니라 임금이 위와 같이 하지 않으면 함께 일을 할 수 없기 때문이다."p.413 『성학집요』 2012. 12. 12.
선을 취함 공자가 말했다. "군자는 말을 근거로 그 사람을 들어 쓰지 않고, 사람을 근거로 그 말을 버리지 않는다."남헌 장씨(南軒張氏)가 말했다. "말을 근거로 사람을 들어 쓰면 그 말을 행동에 옮기지 않는 사람이 나아올 것이다. 애초에 이런 일이 있어서는 안 된다. 그러나 비록 소인이라 하더라도 말을 한 것이 선하다면 또한 그 말이 선한 말이라는 데서는 문제가 없다. 사람을 근거로 말을 버린다면 좋은 말을 버리게 될 것이다.p.440 『성학집요』 2012. 12. 11.
정치의 구조 자공(子貢)이 정치를 물었다. 공자가 말했다. "생계 대책을 충분하게 해주고 나라의 방위 대책을 충분히 하면 백성이 그를 신뢰할 것이다."주자가 말했다. "창고가 가득 차고 방위 대책이 정비된 뒤에야 교화가 행해지고 백성이 지도자를 믿어 떠나거나 배반하지 않는다는 말이다."자공이 말했다. "상황이 어쩔 수 없어서 반드시 포기해야 한다면 이 세 가지 가운데 어느 것을 먼저 포기해야 합니까?" 공자가 말했다. "방위대책을 포기해야 한다."주자가 말했다. "생계 대책이 충분하여 백성이 두터이 신뢰하면 방위 대책이 없더라도 굳건히 지킬 수 있다는 말이다."자공이 말했다. "상황이 어쩔 수 없어서 반드시 포기해야 한다면 이 두 가지 가운데 어느 것을 먼저 포기해야 합니까?" 공자가 말했다. "생계 대책을 포기해야.. 2012. 12. 11.